Il Taoismo e la credenza vietnamita non esistono più come frontiera, sono quasi un'unica cosa in Vietnam, il Taoismo fu fondato da Laozi (di origine cinese e vietnamita, è ancora discusso) e venne dalla Cina proprio come il Confucianismo, il Taoismo fu introdotto in Vietnam probabilmente nel I secolo d.C. Il Taoismo non è opera di un solo uomo, ma piuttosto una sintesi, fatta attraverso i secoli, dei lavori di pensatori cinesi come Lao Tseu, Tchouang Tseu e Lie Tseu.

La filosofia taoista si basa sulla nozione di TAO (ĐẠO in vietnamita) principio primordiale, infinito, onnipotente, al di fuori del quale nulla esiste. Questa parola può avere diversi significati come via, cammino nel linguaggio comune o virtù, potere nel "libro della Via e della Virtù", raccolta di aforismi attribuiti a Lao Tseu. Il TAO come principio d'ordine si manifesta nel cosmo, nel cielo e sulla terra. Esistono quindi tre TAO: ordine soprannaturale, ordine celeste, ordine terrestre e umano. Queste tre potenze formano il "principio UNO"

Questo principio di unicità conta in realtà due aspetti antagonisti ma complementari, lo Yin e lo Yang. Lo Yin è il principio della concentrazione, della terra, del buio, del passivo, dell'imperfetto, del femminile. Lo Yang è il principio di espansione, del cielo, del luminoso, dell'attivo, del perfetto, del maschile. Queste due forze che si oppongono sono le due facce della stessa medaglia, il giorno e la notte e rappresentano i due principi attraverso i quali il Tao si manifesta.

La grande regola del Taoismo risiede nell'idea seguente: per ottenere la saggezza bisogna tenere conto del pro e del contro perché le opposizioni si annullano nel TAO. La saggezza taoista raccomanda di preferire la semplicità alla riflessione troppo intellettuale, e di svuotare la propria anima dall'egoismo; l'umiltà è la più grande delle virtù. Il metodo per raggiungere la saggezza taoista è il "non-agire" (WOU WEI).

I principi taoisti sono essenzialmente filosofici e furono spesso il dominio riservato dei letterati. Quanto al popolo, aveva bisogno di una religione personale suscettibile di assicurargli la salvezza e la felicità nell'altro mondo. Fu così che il Taoismo si trasformò in una lotta contro la morte e che i geni immortali preoccuparono maggiormente i Vietnamiti rispetto ai problemi astratti.

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