Entre las numerosas creencias y religiones presentes en Vietnam, el confucianismo sigue siendo sin duda la práctica más arraigada en las mentalidades. Fundada por el sabio Confucio (K’ong-tseu en chino, Khổng Tử en vietnamita), esta corriente de pensamiento ha moldeado la estructura social del país durante milenios.

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Los Orígenes

Confucio nació en China alrededor del 551 a.C. Se convirtió no solo en un gran educador, sino también en un moralista esencial de la sociedad antigua.

Según documentos históricos y leyendas, su nacimiento estuvo marcado por fenómenos extraordinarios: cinco extrañas estrellas aparecieron en el cielo, transformándose en un anciano que vino a visitarlo, mientras tres dragones vigilaban alrededor de su casa. Estas señales fueron interpretadas como un buen augurio, anunciando la llegada de un hombre con un destino excepcional.

Una vida de mediación y enseñanza

Desde su tierna infancia, Confucio ya se mostraba muy inteligente y sediento de conocimientos (sed de estudio). Aunque provenía de una familia modesta, accedió al prestigioso puesto de mandarín por sus propios méritos y su arduo trabajo.

Sin embargo, víctima de una intriga cortesana, fue despojado de su rango. Entonces abandonó su ciudad natal para vagar, meditando largamente sobre las injusticias de los hombres y las debilidades de las instituciones. Fue durante este exilio que poco a poco ganó para su causa a altos funcionarios letrados y fundó una escuela de disciplina rigurosa, basándose en los códigos de la decencia, la moral y la equidad.

Sus alumnos sumaban 3000, de los cuales 72 discípulos se hicieron muy famosos. Falleció a la edad de 73 años. Después de su muerte, su enseñanza fue perpetuada gracias a una obra literaria mayor: El Libro de las Analectas (o Lun Yu).

Esta colección está compuesta por diálogos entre los alumnos y el maestro, donde el alumno debe encontrar las respuestas a las preguntas planteadas en forma de metáforas. Este método no deja de recordar la mayéutica de Sócrates; quizás sea solo una cuestión de enfoque lo que separa la pedagogía de Oriente de la de Occidente.

La Doctrina

El confucianismo trata ante todo de la relación entre el hombre y el Estado, así como de la disciplina familiar.

La jerarquía y el Hombre de Bien

En esta filosofía, el papel del padre o del ancestro es esencial: él es el único poseedor de la sabiduría, y se le debe una obediencia a veces absoluta. Del mismo modo, la jerarquía social y el soberano deben ser escrupulosamente respetados.

Confucio opone dos tipos de hombres:

• El hombre de bien (Junzi): Es culto, humanista, moral y actúa con paciencia y honestidad. Respeta los ritos y las leyes.

• El hombre de poco (Xiaoren): Es vulgar y guiado por su único beneficio.

Es difícil hablar de "religión trascendente" con el confucianismo, ya que no se refiere a ningún dios creador. Más bien, establece una filosofía moral basada en el respeto a la jerarquía familiar y social, la bondad natural del hombre y su infinita capacidad de perfeccionamiento. El confucianismo no se preocupa por los orígenes del mundo, ni por los fines últimos del hombre, pero dicta un código moral fundado en 5 virtudes cardinales:

1. El humanismo (Nhân)

2. La equidad (Nghĩa)

3. La urbanidad/La decencia (Lễ)

4. La inteligencia (Trí)

5. La honestidad/La lealtad (Tín)

El perfeccionamiento de uno mismo

Según Confucio, el hombre nace bueno; su naturaleza profunda lo lleva a hacer el bien. Sin embargo, la mayoría de los hombres resultan malos después. ¿A qué se debe esta depravación? Procede de la negligencia de sus facultades intelectuales, que sufren la influencia nefasta del medio exterior y se atrofian en la rutina.

Se puede salir de esto perfeccionándose a uno mismo. Para ello, hay 4 prescripciones a seguir:

• Interesarse por todo lo que existe.

• Penetrar el secreto de las cosas.

• Tener ideas claras.

• Mantener la pureza del corazón.

En definitiva, aquellos que practican el bien siempre son recompensados. La regla de oro es simple: "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti mismo." Para Confucio, es absurdo orar a los dioses del cielo, porque ninguna oración puede doblegar la voluntad divina o el destino.

La Evolución

A la muerte de Confucio, otros pensadores enriquecieron la doctrina. Mencius (Manh Tu), su discípulo espiritual, aportó un matiz importante: dio a los hombres el derecho de juzgar la moral del padre, del ancestro o del soberano.

En esta línea apareció más tarde Xunzi, quien otorgó el derecho a los mandarines de aconsejar al soberano e incluso de devolverlo al buen camino si no estaba a la altura de sus tareas o de su rango.

El arraigo del Confucianismo en Vietnam

Filosofía religiosa más que religión organizada, el confucianismo (Nho Giao o Khong Giao) forjó el sistema social de Vietnam e influyó enormemente en la vida cotidiana, así como en las creencias de su población.

Una importación cultural milenaria

Según Confucio, el hombre no puede existir fuera de la comunidad. El confuciano debe servir a su rey, honrar a sus padres y gestionar su familia. Desde el primer período de la dominación china (siglo III a.C. - 968 d.C.), la cultura china se introdujo en el delta del Río Rojo, principalmente en su forma confuciana.

Algunos vietnamitas incluso fueron capaces de conquistar altos grados universitarios en China (como Ly Tien y Ly Cam en el siglo II). El primer período de independencia (939-1404) no renegó de esta herencia cultural.

Un Templo de la Literatura (Van Mieu) fue construido en Hanói en 1070. Los concursos literarios trienales, creados a partir de 1076, fueron reorganizados en 1232 y 1374. Este edificio religioso y cultural está dedicado al culto de Confucio.

Un sistema social rígido pero meritocrático

Es en el ámbito social donde el confucianismo dejó su huella más fuerte en la historia de Vietnam.

Durante casi un milenio, instauró un sistema de reglas eficaces pero rígidas entre padre e hijo, marido y mujer, súbdito y soberano. Para que el orden reine en el mundo, primero deben estar ordenadas las familias, y luego los Estados.

En cambio, estableció el sistema muy democrático de los concursos literarios que permitía a cualquiera convertirse en mandarín por su sola cultura, su inteligencia y sus méritos. Nadie era prisionero de su nacimiento. No se nacía mandarín, había que llegar a serlo por el estudio.

La política y el Pueblo

En el ámbito político, el confucianismo también dejó huellas profundas, incluso en las autoridades. Para Confucio, el pueblo en su conjunto encarna el Cielo; por lo tanto, lo que el pueblo quiere, el Cielo lo quiere. Los dirigentes tienen, pues, el deber de amar lo que el pueblo ama y de odiar lo que odia. Mencius (372-289 a.C.) resumió bien esta idea en un célebre adagio: "El pueblo primero, el estado después, el rey es insignificante."

Ventajas e Inconvenientes

Las ventajas: El confucianismo es una filosofía que corresponde al orden natural del Universo y al temperamento del hombre, siendo accesible a todos. La mayoría de las veces, los confucianos demuestran virtud y corazón. Un país regido por esta doctrina generalmente cuenta con un orden social estable y es fácil de gobernar, permitiendo a la población disfrutar de la felicidad y la paz.

Los inconvenientes: El confucianismo abarca muchos conceptos filosóficos, a veces quiméricos, que complican algunas cuestiones simples. Por otro lado, esta doctrina impone varias restricciones y ritos difíciles de observar rigurosamente. En particular, valora mucho una actitud acogedora, a veces demasiado conciliadora o "blanda", lo que puede, en algunos casos, reducir la audacia y el coraje en el hombre.

El Confucianismo frente a la Modernidad

Desde hace décadas, el estilo de vida europeo y la modernización han entrado en Vietnam, trayendo consigo muchas ideas nuevas y experimentaciones.

El confucianismo estricto cuenta con menos devotos que antes y el estudio de los caracteres chinos (Hán Nôm) ya no es común, especialmente en el sur de Vietnam, una tendencia que también afecta al norte progresivamente. Es una evolución normal, ya que todas las religiones y filosofías experimentan vicisitudes, a veces de ascenso, a veces de decadencia, dejando paso a la novedad.

La Fiesta de Confucio de antaño

Históricamente, tenía lugar el día 28 del noveno mes lunar. En esta ocasión, los letrados se reunían y leían sus mejores poemas. Era una fiesta solemne para honrar al "maestro de la ética y la moral". En los templos, se le rendía homenaje. En este día dedicado a la sabiduría, las familias, los clanes y los responsables de los pueblos se reunían para tomar decisiones importantes para la comunidad.

 

 

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