La famiglia vietnamita

Le persone legate dal sangue, riunite intimamente in un'unità di base che è LA FAMIGLIA e che costituiscono LA DISCENDENZA (parentela). Il clan diventa una comunità unita che svolge un ruolo estremamente importante per i vietnamiti.

Emile N'guyen

Mise à jour le 03/02/2026

Indice

1. Punto di vista generale sulla famiglia
2. La famiglia vietnamita secondo il Professor DANG QUOC CO

1. Punto di vista generale sulla famiglia

*Una famiglia di tre generazioni si riunisce.*

In Oriente, la famiglia svolge un ruolo molto più importante che in Occidente, dove si tiene maggiormente conto dell'individuo. Tuttavia, un confronto più approfondito all'interno dell'Oriente stesso ci mostra una sottile differenza:

In Cina (cultura agricola di origine pastorale, carattere mobile): La famiglia è considerata una base fondamentale; il confucianesimo le attribuisce enorme considerazione.
In Vietnam (cultura puramente agricola): Il ruolo del clan è predominante. Essendo una cultura strettamente agricola, il solo nucleo familiare non era sufficiente ad affrontare le sfide dell'ambiente naturale e sociale. Si aveva bisogno dell'intero clan e, successivamente, della comunità del villaggio.

Per questo, in Vietnam, il ruolo della stirpe e, per estensione, quello della comunità, è spesso più importante di quello della famiglia nucleare.

Nozioni chiave illustrano questa struttura:

Cửu tộc: discendenti della 9ª generazione di un medesimo antenato.
Tộc trưởng: capo della stirpe.
Giỗ họ: commemorazione dell'antenato della stirpe.
Giỗ tổ: commemorazione del primo antenato.
Từ đường: cappella familiare.
Gia phả: libro genealogico.

2. La famiglia vietnamita secondo il Professor DANG QUOC CO

a. La famiglia, base della società

La famiglia vietnamita raggruppa i vivi e i morti. Durante i giorni del Tết e gli anniversari di morte, coloro che ci hanno preceduto tornano simbolicamente a vivere con noi. Da sempre, l'altare degli antenati è l'anima della casa. Il culto degli antenati rimane la prima devozione del paese, assicurando la continuità tra il presente e il passato, il legame con gli dei del macrocosmo e con il Cielo.

Le cerimonie funebri, il restauro delle tombe, i banchetti nuziali e le riunioni familiari soddisfano il bisogno dei figli di essere collegati alle proprie radici. Il sogno di discendere da un avo prestigioso (come Nguyễn Du o Trần Hưng Đạo) crea un vero e proprio entusiasmo per la genealogia (Gia phả). Questa ricerca affettiva dimostra che la famiglia eterna vive sempre in noi.

La tradizione confuciana contribuisce alla solidarietà tra le generazioni e alla pietà filiale (Hiếu), la prima delle virtù. Il poeta Nguyễn Du celebra questi valori nel poema nazionale Kim Vân Kiều:

Xót người tựa cửa hôm mai > Quạt nồng ấp lạnh những ai đó giờ ? > (Colei che, mattina e sera, rimaneva appoggiata allo stipite della porta, chi ora si occupava di ventilarla d'estate, di coprirla d'inverno?)

Gli antichi seguivano il precetto:

Nhất cần, thiên hạ vô nan sự > Bách nhẫn, gia trung hữu thái hòa > (Con lo sforzo, non ci sono difficoltà insormontabili. Praticando cento volte la pazienza, si farà regnare pace e armonia in famiglia.)

Un aneddoto racconta che un Imperatore, impressionato da una famiglia dove cinque generazioni vivevano in armonia, chiese il segreto al patriarca. Questi scrisse 100 volte la parola Pazienza (Nhẫn nhịn). Ricompensato con una sola arancia reale, il vecchio la fece bollire in una grande pentola d'acqua affinché tutta la famiglia potesse gustarne il sapore.

*Una piccola famiglia si scatta un selfie.*

b. La famiglia, forza della nazione

Espansione del territorio: L'aspirazione a una numerosa discendenza ha assicurato l'aumento della popolazione, forza principale delle economie agrarie. Da qualche centinaio di migliaia all'epoca delle Sorelle Trưng (anno 40), la popolazione è esplosa fino a raggiungere quasi 100 milioni oggi. Questo boom demografico ha permesso la "Marcia verso il Sud" (Nam Tiến).
Sviluppo dell'istruzione: La famiglia si "faceva in quattro" per gli studi dei figli, unica via d'uscita tramite i concorsi mandarinali. Ancora oggi, questa tradizione perdura: la famiglia accetta ogni sacrificio per mandare i giovani nelle migliori scuole. Come dice Christian Jelen: "La famiglia è il segreto del successo".
Sviluppo dell'economia: La famiglia educa, nutre e protegge. È il piccolo appezzamento familiare (giardinaggio, allevamento) che ha permesso di evitare le carestie durante i periodi difficili. Le imprese familiari (artigianato, commercio) costituiscono ancora una parte importante del reddito nazionale, spesso avviate grazie a prestiti di solidarietà familiare basati unicamente sulla fiducia.

*Una famiglia vietnamita si fa fotografare indossando l'Ao Dai, l'abito tradizionale.*

c. La famiglia frammentata

L'aspettativa di vita è aumentata, ma la società moderna porta le sue sfide. La tentazione di esplorare nuovi orizzonti, la libertà dei costumi e l'evoluzione sociale spingono talvolta alla frammentazione della struttura tradizionale.

Một gánh giang san ở giữa đồng, > Thuyền quyên ứ hự anh hùng nhổ chăng ?

La famiglia, pilastro della nazione, tende a indebolirsi come nei paesi occidentali, anche se per ragioni talvolta diverse.

d. Il declino dei rituali

Il matrimonio tradizionale era un'istituzione religiosa, che consacrava l'unione davanti all'altare degli Antenati attraverso sei cerimonie rituali (dal Dạm ngõ al Lễ Tơ Hồng). Oggi, sebbene semplificate, queste cerimonie mantengono la loro essenza.

Purtroppo, in alcune case, l'altare degli antenati a volte scompare a favore della modernità materiale. La casa rischia di perdere la sua anima per conservare solo il corpo. Confucio insegnava: "Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ" (Perfezionare se stessi, gestire la propria famiglia, governare il proprio paese, pacificare il mondo). Quando i legami familiari si allentano, è l'intera struttura sociale a risentirne.

e. I cambiamenti storici

Le rivoluzioni e le guerre hanno talvolta percepito gli interessi familiari come ostacoli all'interesse generale. Periodi difficili hanno visto la famiglia disintegrarsi sotto la pressione politica, dove la denuncia dei propri cari era talvolta elevata a dovere.

f. Il ritorno in auge della famiglia

Di fronte all'individualismo moderno, la cellula familiare resiste. Proprio come il Codice Napoleonico in Francia aveva ridato coesione alla famiglia dopo la Rivoluzione, in Vietnam si osserva un ritorno ai valori rifugio.

Lee Kuan Yew (Singapore) disse nel 1994: "I governi vanno e vengono, ma la famiglia è eterna". Dopo secoli di guerre e sacrifici, la famiglia rimane la scialuppa di salvataggio del vietnamita, sia in patria che all'estero.

*Una famiglia vietnamita durante le festività del Têt*

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