Tra le numerose credenze e religioni presenti in Vietnam, il confucianesimo rimane senza dubbio la pratica più radicata nelle mentalità. Fondato dal saggio Confucio (K’ong-tseu in cinese, Khổng Tử in vietnamita), questo corrente di pensiero ha plasmato la struttura sociale del paese per millenni.

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Le Origini

Confucio nacque in Cina intorno al 551 a.C. Divenne non solo un grande educatore, ma anche un moralista essenziale della società antica.

Secondo documenti storici e leggende, la sua nascita fu segnata da fenomeni straordinari: cinque strane stelle apparvero nel cielo, trasformandosi in un vecchio venuto a visitarlo, mentre tre draghi vegliavano intorno alla sua casa. Questi segni furono interpretati come un buon auspicio, annunciando l'arrivo di un uomo dal destino eccezionale.

Una vita di mediazione e insegnamento

Fin dalla tenera infanzia, Confucio si dimostrava già molto intelligente e assetato di conoscenza (sete di studi). Sebbene provenisse da una famiglia modesta, raggiunse il prestigioso incarico di mandarino grazie ai suoi meriti e al suo duro lavoro.

Tuttavia, vittima di un intrigo di corte, fu degradato. Lasciò allora la sua città natale per vagare, meditando a lungo sulle ingiustizie degli uomini e le debolezze delle istituzioni. Fu durante questo esilio che guadagnò a poco a poco alla sua causa alti funzionari letterati e fondò una scuola di rigorosa disciplina, basata sui codici della buona educazione, della morale e dell'equità.

I suoi allievi erano 3000, di cui 72 discepoli divennero molto celebri. Morì all'età di 73 anni. Dopo la sua morte, il suo insegnamento fu perpetuato grazie a un'opera letteraria maggiore: Il Libro dei Dialoghi (o Lun Yu).

Questa raccolta è costituita da dialoghi tra gli allievi e il maestro, dove l'allievo deve trovare le risposte alle domande poste sotto forma di metafore. Questo metodo non è senza richiamare la maieutica di Socrate; è forse solo una questione di approccio che separa la pedagogia dell'Oriente da quella dell'Occidente.

La Dottrina

Il confucianesimo tratta innanzitutto del rapporto tra l'uomo e lo Stato, nonché della disciplina familiare.

La gerarchia e l'Uomo di Bene

In questa filosofia, il ruolo del padre o dell'antenato è essenziale: è l'unico detentore della saggezza, e gli si deve un'obbedienza a volte assoluta. Allo stesso modo, la gerarchia sociale e il sovrano devono essere scrupolosamente rispettati.

Confucio oppone due tipi di uomini:

• L'uomo di bene (Junzi): È colto, umanista, morale e agisce con pazienza e onestà. Rispetta i riti e le leggi.

• L'uomo di poco conto (Xiaoren): È volgare e guidato solo dal proprio profitto.

È difficile parlare di "religione trascendente" con il confucianesimo, poiché non si riferisce a nessun dio creatore. Instaurisce piuttosto una filosofia morale basata sul rispetto della gerarchia familiare e sociale, sulla bontà naturale dell'uomo e sulla sua infinita capacità di perfezionarsi. Il confucianesimo non si preoccupa delle origini del mondo, né dei fini ultimi dell'uomo, ma stabilisce un codice morale fondato su 5 virtù cardinali:

1. L'umanesimo (Nhân)

2. L'equità (Nghĩa)

3. L'urbanità/La buona educazione (Lễ)

4. L'intelligenza (Trí)

5. L'onestà/La lealtà (Tín)

Il perfezionamento di sé

Secondo Confucio, l'uomo nasce buono; la sua natura profonda lo porta a fare il bene. Tuttavia, la maggior parte degli uomini si rivela cattiva in seguito. A cosa è dovuta questa depravazione? Essa deriva dalla negligenza delle loro facoltà intellettuali, che subiscono l'influenza nefasta dell'ambiente esterno e si atrofizzano nella routine.

Si può uscirne perfezionando se stessi. Per questo, ci sono 4 prescrizioni da seguire:

• Interessarsi a ogni cosa che esiste.

• Penetrare il segreto delle cose.

• Avere idee chiare.

• Mantenere la purezza del cuore.

In definitiva, coloro che praticano il bene ne sono sempre ricompensati. La regola d'oro è semplice: "Non fare agli altri ciò che non vorresti fosse fatto a te stesso." Per Confucio, è assurdo pregare gli dei del cielo, poiché nessuna preghiera è in grado di influenzare la volontà divina o il destino.

L'Evoluzione

Alla morte di Confucio, altri pensatori arricchirono la dottrina. Mencius (Manh Tu), suo discepolo spirituale, apportò un'importante sfumatura: diede agli uomini il diritto di giudicare la moralità del padre, dell'antenato o del sovrano.

Su questa linea apparve più tardi Xunzi, che concesse ai mandarini il diritto di consigliare il sovrano e persino di rimetterlo sulla retta via se non era all'altezza dei suoi compiti o del suo rango.

L'Ancoraggio del Confucianesimo in Vietnam

Filosofia religiosa più che religione organizzata, il confucianesimo (Nho Giao o Khong Giao) ha forgiato il sistema sociale del Vietnam e ha grandemente influenzato la vita quotidiana e le credenze della sua popolazione.

Un'importazione culturale millenaria

Secondo Confucio, l'uomo non può esistere al di fuori della comunità. Il confuciano deve servire il suo re, onorare i suoi genitori e gestire la sua famiglia. Già nel primo periodo della dominazione cinese (III secolo a.C. - 968 d.C.), la cultura cinese si introdusse nel delta del Fiume Rosso nella sua forma soprattutto confuciana.

Alcuni vietnamiti erano persino in grado di andare a conquistare in Cina alti gradi universitari (come Ly Tien e Ly Cam nel II secolo). Il primo periodo di indipendenza (939-1404) non rinnegò tuttavia questa eredità culturale.

Un Tempio della Letteratura (Van Mieu) fu costruito ad Hanoi nel 1070. I concorsi letterari triennali, creati a partire dal 1076, furono riorganizzati nel 1232 e nel 1374. Questo edificio religioso e culturale è dedicato al culto di Confucio.

Un sistema sociale rigido ma meritocratico

È nel campo sociale che il confucianesimo lasciò la sua impronta più forte nella storia del Vietnam.

Per quasi un millennio, instaurò un sistema di regole efficaci ma rigide tra padre e figlio, marito e moglie, suddito e sovrano. Affinché l'ordine regni nel mondo, è necessario che prima le famiglie siano ordinate, poi gli Stati.

Al contrario, stabilì il sistema molto democratico dei concorsi letterari che permetteva a chiunque di diventare mandarino solo grazie alla sua cultura, intelligenza e meriti. Nessuno era prigioniero della sua nascita. Non si nasceva mandarino, bisognava diventarlo con lo studio.

La politica e il Popolo

Nel campo politico, il confucianesimo lasciò anche tracce profonde, anche tra le autorità. Per Confucio, il popolo nel suo insieme incarna il Cielo; quindi ciò che il popolo vuole, il Cielo lo vuole. I governanti hanno quindi il dovere di amare ciò che il popolo ama e di odiare ciò che esso odia. Mencius (372-289 a.C.) riassunse bene questa idea in un celebre adagio: "Il popolo prima, lo stato dopo, il re è trascurabile."

Vantaggi e Svantaggi

I vantaggi: Il confucianesimo è una filosofia che corrisponde all'ordine naturale dell'Universo e al temperamento dell'uomo, rimanendo accessibile a tutti. Molto spesso, i confuciani dimostrano virtù e cuore. Un paese retto da questa dottrina è generalmente dotato di un ordine sociale stabile ed è facile da governare, permettendo alla popolazione di godere della felicità e della pace.

Gli svantaggi: Il confucianesimo si basa su molti concetti filosofici, a volte chimerici, che complicano alcune questioni semplici. D'altra parte, questa dottrina impone diversi vincoli e riti difficili da osservare rigorosamente. In particolare, apprezza molto un atteggiamento accogliente, a volte troppo conciliante o "molle", il che può, in alcuni casi, ridurre l'audacia e il coraggio nell'uomo.

Il Confucianesimo di fronte alla Modernità

Da decine di anni, lo stile di vita europeo e la modernizzazione sono entrati in Vietnam, portando con sé molte nuove idee ed esperimenti.

Il confucianesimo stretto conta meno devoti di un tempo e lo studio dei caratteri cinesi (Hán Nôm) non è più comune, soprattutto nel Vietnam del Sud, una tendenza che sta gradualmente interessando anche il Nord. Si tratta di un'evoluzione normale, poiché tutte le religioni e filosofie conoscono vicissitudini, ora di ascesa, ora di decadenza, lasciando spazio alla novità.

La Festa di Confucio di un tempo

Storicamente, si teneva il 28° giorno del 9° mese lunare. In questa occasione, i letterati si riunivano e leggevano le loro migliori poesie. Era una festa solenne per onorare il "maestro dell'etica e della morale". Nei templi, gli si rendeva omaggio. In questo giorno all'insegna della saggezza, le famiglie, i clan e i responsabili dei villaggi si riunivano per prendere le decisioni importanti per la comunità.

 

 

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