La famille vietnamienne

Les personnes liées par le sang, réunies intimement en une unité de base qui est LA FAMILLE et constituant LA LIGNEE (parenté). Le clan devient une communauté unite qui tien un rôle éminement important pour les Vietnamiens.

Emile N'guyen

Marketer - Conseiller

Mise à jour le 03/02/2026

Table des matières

1. Point de vue général sur la famille
2. La famille vietnamienne selon le Professeur DANG QUOC CO

1. Point de vue général sur la famille

*Une famille de trois générations se réunit.*

En Orient, la famille joue un rôle beaucoup plus important qu’en Occident, où l’on tient davantage compte de l’individu. Cependant, une comparaison plus fine au sein même de l'Orient nous montre une différence subtile :

En Chine (culture agricole d’origine pastorale, caractère mobile) : La famille est considérée comme une base fondamentale ; le confucianisme y accorde énormément de considération.
Au Vietnam (culture purement agricole) : Le rôle du clan est prédominant. Étant une culture strictement agricole, le noyau familial seul ne suffisait pas face aux défis du milieu naturel et social. On avait besoin de tout le clan et, ensuite, de la communauté villageoise.

C’est pourquoi, au Vietnam, le rôle de la lignée et, par extension, celui de la communauté, est souvent plus important que celui de la famille nucléaire.

Des notions clés illustrent cette structure :

Cửu tộc : descendants de la 9ème génération d’un même ancêtre.
Tộc trưởng : chef de la lignée.
Giỗ họ : commémoration de l’ancêtre de la lignée.
Giỗ tổ : commémoration du premier ancêtre.
Từ đường : chapelle familiale.
Gia phả : livre généalogique.

2. La famille vietnamienne selon le Professeur DANG QUOC CO

a. La famille, base de la société

La famille vietnamienne regroupe les vivants et les morts. Lors des jours du Têt et des anniversaires de décès, ceux qui nous ont précédés reviennent symboliquement vivre avec nous. Depuis toujours, l'autel des ancêtres est l'âme de la maison. Le culte des ancêtres reste la première dévotion du pays, assurant la continuité entre le présent et le passé, le lien avec les dieux du macrocosme et avec le Ciel.

Les cérémonies mortuaires, la restauration des tombeaux, les banquets de mariage et les réunions familiales satisfont le besoin des enfants d'être reliés à leurs racines. Le rêve de descendre d'un aïeul prestigieux (comme Nguyễn Du ou Trần Hưng Đạo) crée un véritable engouement pour la généalogie (Gia phả). Cette quête affective prouve que la famille éternelle vit toujours en nous.

La tradition confucéenne contribue à la solidarité entre les générations et à la piété filiale (Hiếu), première des vertus. Le poète Nguyễn Du célèbre ces valeurs dans le poème national Kim Vân Kiều :

Xót người tựa cửa hôm mai > Quạt nồng ấp lạnh những ai đó giờ ? > (Celle qui, matin et soir, demeurait appuyée au chambranle de la porte, qui à présent s'occupait de l'éventer en été, de la couvrir en hiver ?)

Les anciens suivaient le précepte :

Nhất cần, thiên hạ vô nan sự > Bách nhẫn, gia trung hữu thái hòa > (Avec de l’effort, il n’y a pas de difficultés insurmontables. En pratiquant cent fois la patience, on fera régner paix et harmonie au sein de la famille.)

Une anecdote raconte qu'un Empereur, impressionné par une famille où cinq générations vivaient en harmonie, demanda le secret au patriarche. Celui-ci écrivit 100 fois le mot Patience (Ẩn nhẫn). Récompensé par une seule orange royale, le vieillard la fit bouillir dans une grande marmite d’eau pour que toute la famille puisse en goûter la saveur.

b. La famille, force de la nation

Expansion du territoire : L'aspiration à une nombreuse descendance a assuré l'accroissement de la population, force principale des économies agraires. De quelques centaines de milliers à l'époque des Sœurs Trưng (an 40), la population a explosé pour atteindre près de 100 millions aujourd'hui. Cet essor démographique a permis la "Marche vers le Sud" (Nam Tiến).
Développement de l'enseignement : La famille se "saignait aux quatre veines" pour les études de ses enfants, seule voie de sortie via les concours mandarinaux. Aujourd'hui encore, cette tradition perdure : la famille accepte tous les sacrifices pour envoyer les jeunes dans les meilleures écoles. Comme le dit Christian Jelen : "La famille est le secret de la réussite".
Développement de l'économie : La famille éduque, nourrit et protège. C'est le lopin familial (jardinage, élevage) qui a permis d'éviter les famines lors des périodes difficiles. Les entreprises familiales (artisanat, commerce) constituent encore une part majeure du revenu national, souvent démarrées grâce à des prêts de solidarité familiale basés uniquement sur la confiance.

*Une famille vietnamienne prend des photos en portant l'Ao Dai, la tenue traditionnelle.*

c. La famille éclatée

L'espérance de vie a augmenté, mais la société moderne apporte ses défis. La tentation d'explorer de nouveaux horizons, la liberté des mœurs et l'évolution sociale poussent parfois à l'éclatement de la structure traditionnelle.

Một gánh giang san ở giữa đồng, > Thuyền quyên ứ hự anh hùng nhớ chăng ?

La famille, pilier de la nation, tend à se fragiliser comme dans les pays occidentaux, bien que pour des raisons parfois différentes.

d. Le déclin des rituels

Le mariage traditionnel était une institution religieuse, consacrant l'union devant l'autel des Ancêtres à travers six cérémonies rituelles (du Dạm ngõ au Lễ Tơ Hồng). Aujourd'hui, bien que simplifiées, ces cérémonies gardent leur essence.

Malheureusement, dans certains foyers, l'autel des ancêtres disparaît parfois au profit de la modernité matérielle. La maison risque de perdre son âme pour ne garder que le corps. Confucius enseignait : "Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ" (Se perfectionner soi-même, gérer sa famille, gouverner son pays, pacifier le monde). Lorsque les liens familiaux se relâchent, c'est toute la structure sociale qui en pâtit.

e. Les bouleversements historiques

Les révolutions et les guerres ont parfois perçu les intérêts familiaux comme des obstacles à l'intérêt général. Des périodes difficiles ont vu la famille se désintégrer sous la pression politique, où la dénonciation des proches était parfois érigée en devoir.

f. Le retour en grâce de la famille

Face à l'individualisme moderne, la cellule familiale résiste. Tout comme le Code Napoléon en France avait redonné cohésion à la famille après la Révolution, on observe au Vietnam un retour aux valeurs refuges.

Lee Kuan Yew (Singapour) disait en 1994 : "Les gouvernements viennent et s'en vont, mais la famille est éternelle". Après des siècles de guerres et de sacrifices, la famille reste la bouée de sauvetage du Vietnamien, tant au pays qu'à l'étranger.

*Une famille vietnamienne pendant les fêtes du Têt*

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